(Продолжение)
Но возвратимся к нашему ужину. Хотя коледованья и не было, но вечер без пения не обошелся, да и мыслима ли сербская вечеринка без песни? Кум Милан оказался мастером гудеть на гуслях и петь песни. Правда, он сначала поломался, - без этого нельзя уже, - уверял, что гусли не хороши, что не в голосе он, что не знает что петь, но несколько ( Read more... )

(Продолжение)
Когда кончились все обряды с бадняком, мы возвратились в отведенную нам комнату, где начались приготовления к вечере, то есть к ужину; хотя по обычаю вечера должна бы происходить у очага, где горит бадняк, но во избежание тесноты, она была устроена в нашем помещении, как самом удобном ( Read more... )

( Read more... )

Статья Ф. И. Буслаева «О сравнительном изучении народной мифологии и поэзии», в которой есть ссылки на сербские обычаи, навела меня на мысль посмотреть на празднование в Сербии Баднего дана и Божича, то есть Сочельника и Рождества Христова, так как к этим дням приурочено много древних обрядов. Постараюсь передать виденное, дополнив слышанным и ( Read more... )

над Невой...


( Read more... )

вдруг решила, что уже весна. И зацвела...


( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )

Вид на деревню Снарево с Крестецкой трассы. II


( Read more... )

Вид на деревню Снарево с Крестецкой трассы. I


( Read more... )